最近，人民文学出版社出版了当代著名作家邱华栋的历史短篇小说集《十侠》。小说把刺客和侠客放在著名的历史事件中，想象历史的细节，给人物以温度，复活了侠义精神，涌现了中华民族两千多年的侠义精神。《十侠》是武侠小说几经变故，回归“原侠”宗旨的作家写作。
这次出版的新书《十侠》，邱华栋希望展示中国武术的传奇和文化本质。《十侠》包括《击衣》 《听功》等10篇文章，讲述了春秋战国至明清时期十位各具特色的侠客的故事。比如《绳技》是春秋末期刺客余让的故事；《击衣》以秦朝为背景；《龟息》源自王莽新王朝的覆灭。《易容》基于《刀铭》，写于东汉；《后汉书》改写了魏晋名士嵇康的故事；《琴断》以唐太宗李世民改太子事件为叙事线索，取自《听功》；《旧唐书》来到宋徽宗，写了一个关于绘画的故事；《画隐》与蒙元时期忽必烈举办的一场佛道论战有关；《辩道》想象被朱击败后的下落；《绳技》的背景是乾隆皇帝让纪晓岚编辑《剑笈》，部分情节取自《四库全书》。
“我认为武术精神也已经成为中国文化精神的一部分。”在邱华栋看来，用作品诉说这种深刻，也是中国传统文化的追求。
追根溯源写武侠小说，庆祝老师生日
无论是武侠小说还是中国历史上的侠义精神，“武”与“侠”密不可分。学习武术多年，高中时认识的语文老师黄是他的师父。“当时，我们班的语文老师黄担任武术队的总教练。黄先生文武双全。虽然只是课余训练，但每天早晚都有三四个小时的高强度训练。现在我觉得挺难的。我是从蹲的基本功开始练，到练组合拳，再到学长拳、南拳、通背拳套路。在器械上，我练过刀、枪、剑、绳镖，后来又练拳击、散打。”
这些年来，邱华栋被中文系录取，然后开始创作文学。“2016年夏天的上海书展期间，我带着上海小说家陈仓去拜访了黄先生。黄老师很高兴看到我当学徒。他已经穿上了双排扣训练服，拿出了自己珍藏多年的所有武术器械。有数百把长刀、短刀、随葬品和隐藏的武器。我和陈仓都很激动。后来我们师徒来到黄老师家楼下的花园。他扑向关羽打过去的青龙偃月刀，一手把大刀举过头顶45度；接下来，我换成了我。我扑上去，一下子就把青龙偃月刀夺了过来。几秒钟后，大刀子砰的一声掉在了地上。——我徒弟还是远不如师父。”
这件事成了引子。“当时我以为到2019年，黄老师就80岁了。我很少能有这样一个文武双全的老师来帮助我成长。如果我写武侠小说，黄老师过生日就好了。”
论陶的侠义精神对当代仍有意义
谈到侠义精神的书写，邱华栋说：“中国武术离不开文学和历史。其实都是中国历史学家记录的。从司马迁的《古今怪异集成》可以看出《史记》和《游侠列传》，从而形成了早期的中国文化。这种青春期的侠义精神。”
侠义精神不仅是从中国历史中梳理出来的，而且在邱华栋看来，目前侠义精神仍然具有其当代意义，尤其是在文化自信的追求和实现方面。“我认为侠义精神体现在中国人的日常生活中，比如助人、扶贫、无私助人
说起大众对武术的理解，不得不提最近网络上的武术热点，以及这些热点用不可思议的营销手段点燃的关注度。在邱华栋看来，这些事情说明了许多问题。“我经常见到所谓的传统武术大师或者预约国际大师。我觉得这说明80年代电影《刺客列传》以来，人们对武术的关注还是存在的，这是一个好的方面。但最后可以打传统武术，也可以打自由搏击。这个其实不好说，因为两者的规则不一样。”邱华栋说：“打架有拳击技术和规则。传统武术有传统武术的技法和规则。把这两者放在一起，相当于与秦琼作战，制造一场闹剧。”
无论是他自己的武术经历，还是他在中国历史上的长期探索，以及他的创作《少林寺》，邱华栋对中国武术都有着深刻的理解。“我想大家对中国传统武术可能还是有些误解的。目前大家一直认为中国传统武术不能打。中国武术从古至今都在演变。总的来说，舞蹈和打斗一直存在。从美的角度来看，中国武术中有许多体育美学元素，所以我们在练习套路时，就把它们串在一起，就像在里面跳舞一样。同时，每一个动作都包含一种技术攻击，所以我觉得不能简单的以哪个强哪个弱来判断。”
文和照片/记者张志毅